RESUMEN DE MANUAL DE ECONOMIA POLITICA, G. Longo
¿Qué es la ciencia?

En su Historia del analisis económico, J. Shumpeter da la siguiente definición: "Es ciencia cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo…"
Esta definición es superficial ya que Shumpeter se refugia en el puro empirismo, situándose para los demás aspectos, en posiciones dualistas de tipo neokantiano.
Pero qué se entiende por conocimiento. Su finalidad consiste en descubrir las leyes del universo empírico que rodea al hombre, ete conocimiento consta de tres aspectos fundamentales:
- Debe proporcionar una explicación de la realidad.
- Para que exista conocimiento científico la realidad debe ser explicada a partir de ella misma y por lo tanto debe ser comprendida.
- El conocimiento científico es una parte de la actividad humana, el hombre desea conocer el mundo para poder modificarlo de acuerdo con sus exigencias y necesidades, esto es la transformación de la naturaleza por parte del hombre.

Existen diferencias entre conocimiento y acción desde el punto de vista metodológico. La acción debe ser colectiva para que funcione, por el contrario la investigación tiene carácter individual. El hombre puede y debe coordinar su acción con la de sus semejantes, pero no puede coordinar su pensamiento. Tanto la acción colectiva como el pensamiento individual son fenómenos sociales.
Las modalidades de desarrollo de la acción no coinciden con las del pensamiento, no nos podemos dedicar a un mismo tiempo a estos dos aspectos de la actividad humana.

RESUMEN DE LA CRITICA A LA LECTURA, Roberto Carballo
La definición de ciencia de J.A. Shumpeter es puramente empirista, pero tiene la virtud de ser una definición abierta. Tanto Shumpeter como Longo se ven penetrados por el culto cuasi-religioso de lo científico.
Un aspecto que se prentende objetivo por materialista y que parece desechar toda posible subjetividad en la ciencia es aquella exigencia según la cual la realidad objetiva ha de ser aplicada a partir de ella misma.
Cuando un hombre actúa como científico ¿No es también un hombre de acción? ¿Es que la ciencia no es una actividad, una praxis?